DEFICIENCIAS PSICOLOGICAS
La deficiencia se caracteriza por perdidas o anormalidades que pueden ser temporales o permanente,entre las que se incluye la existencia o la desaparicion de una anomalia.La deficiencia representa la exteriorizacion de un estado patologico y en principio representa perturbaciones a nivel del organo.
Deficiencia psicologicas.Se incluyen las deficiencias del estado de conciencia de percepcion y atencion de las funciones emotivas y de pautas de conducta.
Datos personales
- Elizabeth Garcia, Vanessa santiago, Ana dely Valle, Maricela Mauricio,Guadalupe Romualdo
- somos estudiantes del CBT "2" ING. GUILLERMO GONZALEZ CAMARENA
viernes, 11 de junio de 2010
jueves, 3 de junio de 2010
PATOLOGIA SOCIAL
LA historia antigua está repleta de reyes, emperadores, senadores y jerarcas nocivos para sus pueblos. Esto es una constancia dentro de la debilidad y la ignorancia por la que deambula el hombre y, por esto, hasta cierto punto, normal. Todo se complica cuando la intervención del pueblo a través del voto es más directa y se convierte en responsable de la elección. Así, en la historia contemporánea aparecen gobernantes no aclamados, sino elegidos que dejan en buen lugar a los antiguos. La contemporaneidad va unida a gobernantes de una gran peligrosidad, en la medida que se revelaron como causantes de grandes males para sus pueblos o para la humanidad. En la mayoría de los casos lo que los guía son sus propios sueños de grandeza y no pocos deseos de convertirse en una especie de dioses capaces de cambiar la historia, traer la felicidad a sus gobernados para perpetuarse en el poder, que es el gran motor de todas las acciones y perversidades que son capaces de hacer para conseguir sus fines. Hay toda una tipología de personajes que, por unos motivos u otros, acabaron siendo odiados o perseguidos, cuando no asesinados, por los que los apoyaron, una vez que las consecuencias de sus acciones llevan a los gobernados a la pobreza, el exterminio o a la guerra, sobre todo, cuando acaba en derrota o en humillación. El peligro es, como siempre, de carencias morales y educativas del Hombre, perdido en confusas referencias a lo que debemos aspirar y ser. Es verdad, y ya lo dice Ganivet, que al hombre se le engaña con cuentos y que es más fácil de gobernar que los animales, que sólo se dejan dominar por la fuerza. En este sentido es fundamental que el hombre trabaje con su propio cerebro y que sepa elegir, sobre todo, cuando hay posibilidades económicas y culturales; hoy no son perdonables los grados de desconocimiento del hombre corriente, cuando hay medios y tiempo para tener una mayor información y conocimientos. En estas circunstancias, se entiende que sea el tiempo de los radicales, de los populistas y salvadores de todos lo pelajes. La gran responsabilidad de la sociedad no es otra que la de generar una clase política capaz de ayudar al hombre a ser más libre y responsable que le permita elegir mejor y no al contrario. El peligro de esta confusión, como nos advierte Ganivet, es que surge una peligrosa patología social de difícil curación. Así nos dice: «De esta suerte, los organismos del poder reciben de la sociedad gérmenes morbosos, que devuelven a la misma crecidos y desarrollados; se forma un círculo vicioso en el cual es casi imposible distinguir y señalar donde el mal comienza y acaba, y brotan enfermedades nuevas, cuyo estudio conviene a una e importantísima ciencia: la 'Patología Social'. La ausencia de hombres libres, el poder arbitrario, la ignorancia, la corrupción y la inmoralidad generan esta enfermedad que acaba por moldear un tipo de gobernante peligroso, por la ausencia de valores y de controles sociales o de permisividad por parte de los gobernados». William Penn, en el siglo XIX, nos dice: «Los gobiernos, como los relojes, derivan del movimiento que les proporcionan los hombres; y al igual que los gobiernos están formados y son movidos por los hombres, también son arruinados por ellos. Por lo tanto, los gobiernos dependen más de los hombres que los hombres de los gobiernos. Que los hombres sean buenos, y el gobierno no podrá ser malo y si enferma lo curarán. Pero si los hombres son malos, el gobierno nunca podrá ser bueno y se las arreglará para dañarlo y expoliarlo a su vez». La historia nos demuestra que el pueblo ha sido seducido y engañado muchas veces por charlatanes, por voceros de la felicidad, del poder o de la paz. Este es el peligro en el que estamos, que no es más que una resultante de la decadencia que sufrimos, fruto de la confusión en la que vivimos y que resignados padecemos, como si nada pasara. Un signo, siempre lo ha sido, es la complacencia y la exaltación de los sentimientos del pueblo, por lo que rehuye apretarse el cinturón de los valores y nos sumerge en la disculpa, la idea del todo vale y que todo es tolerable, mientras los fines sean buenos. Ganivet, que ya presintió todo esto, se atrevió a decir: «Sólo los seres débiles y miserables buscan el amparo de todo el mundo por no fiarse de sí mismos, solicitan las amistades, se deshacen en finas atenciones, se quiebran de puro complacientes. En cada uno de estos seres está el germen de un tirano Y parece que estamos condenados a padecer eternamente bajo el poder de los hombres decorativos , ahora es el que, no pudiendo pasar de aprendiz en ningún oficio, se declara maestro en el arte de gobernar; es el que demasiado ignorante para desempeñar cargos pequeños, 'está indicado por la opinión' para los altos cargos». La Civilización Occidental necesita un rearme moral que impida que lleguen a dignatarios hombres engolados y revestidos por la mediocridad y la ignorancia que los hace dañinos, pues no hacen nada para mejorar al ser humano, sino todo lo contrario, lo envilecen porque lo convierte en cómplice de sus desatinos y fechorías. La concreción o visualización de la patología social es la corrupción, la profusión de leyes, la pérdida del sentido común y el aumento de las prohibiciones.
DEFICIENCIAS PSICOLOGICAS
De acuerdo con el título del capítulo, existen tres conceptos específicos que, de entrada,
conviene definir. Se trata de los conceptos de “deficiencia”, “discapacidad” y “minusvalía”.
El término deficiencia (impairment) hace referencia a la existencia de una alteración o
anormalidad de una estructura anatómica que condiciona la pérdida de una función, que puede ser
tanto fisiológica como psicológica.
El concepto de discapacidad (disability) hace referencia a cualquier restricción o falta de
capacidad (aparecida como consecuencia de una anomalía) para llevar a cabo una actividad determinada.
Finalmente, el término minusvalía (handicap) hace referencia a la existencia de una barrera
presente en el individuo, como consecuencia de una deficiencia o una discapacidad, la cual
limita o impide el desarrollo del rol que sería esperable en ese individuo en función de su edad,
sexo y situación social y cultural.
Estos términos tienen que ver con un modelo secuencial, basado en el esquema etiologíapatología-
manifestación (en el que se ha basado, como más adelante veremos, la primera versión
de la Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías de la OMS
(CIDDM-1). De acuerdo con este esquema, una enfermedad o un trastorno específico (por ejemplo
una infección en el período prenatal por citomegalovirus) da lugar a una deficiencia (lesiones
cerebrales en el feto), las cuales a su vez darán lugar a una discapacidad (discapacidad para el
aprendizaje) que determinarán la existencia de una minusvalía en el sujeto (incapacidad para cuidar
de sí mismo adecuadamente y de funcionar con autonomía en el medio social).
Frente a esta definición lineal, y como más adelante veremos, existe una nueva propuesta,
más compleja e interaccional (la de la segunda versión de la Clasificación Internacional de Deficiencias,
Discapacidades y Minusvalías, CIDDM-2), así como una visión integradora, en especial
en lo relativo al ámbito de la patología psiquiátrica, a la que la discapacidad va unida muy frecuentemente
(y que viene representada por la versión multiaxial de la décima edición de la Clasificación
Internacional de Enfermedades de la OMS (CIE-10).
DEFICIENCIAS FISICAS
La discapacidad es una realidad humana que ha sido percibida de manera diferente en diferentes períodos históricos y civilizaciones.
La visión que se le ha dado a lo largo del siglo XX estaba relacionada con una condición o función que se considera deteriorada respecto del estándar general de un individuo o de su grupo. El término, de uso frecuente, se refiere al funcionamiento individual, incluyendo la discapacidad física, la discapacidad sensorial, la discapacidad cognitiva, la discapacidad intelectual, enfermedad mental o psicosocial, y varios tipos de enfermedad crónica.
Por el contrario, la visión basada en los derechos humanos o modelos sociales introduce el estudio de la interacción entre una persona con discapacidad y su ambiente; principalmente el papel de una sociedad en definir, causar o mantener la discapacidad dentro de esa sociedad, incluyendo actitudes o unas normas de accesibilidad que favorecen a una mayoría en detrimento de una minoría. También se dice que una persona tiene una discapacidad si física o mentalmente tiene una función intelectual básica limitada respecto de la media o anulada por completo.
El Día Internacional de las Personas con Discapacidad se celebra el 3 de diciembre en cada año.
El 13 de diciembre de 2006, las Naciones Unidas acordaron formalmente la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, el primer tratado del sistema de derechos humanos del siglo XXI, para proteger y reforzar los derechos y la igualdad de oportunidades de las cerca 650 millones de personas con discapacidad que se estima hay a nivel mundial.
Desde sus comienzos, las Naciones Unidas han tratado de mejorar la situación de las personas con discapacidad y hacer más fáciles sus vidas. El interés de las Naciones Unidas por el bienestar y los derechos de las personas con discapacidad tiene sus orígenes en sus principios fundacionales, que están basados en los derechos humanos, las libertades fundamentales y la igualdad de todos los seres humanos.
DEFICIENCIAS MORALES
A pesar de las posturas de diversidad sexual de las religiones politeístas de las culturas antiguas de grecia y roma, la mayoría de las religiones actuales considera inmoral a la homosexualidad. Tal influencia ha permitido crecer a la homofobia, principalmente en Estados Unidos. El cantante Sir Elton John dijo que las religiones organizadas promueven el odio hacia los homosexuales (entre otras cosas). Dijo, "yo creo que la religión siempre ha tratado de promover el odio hacia los gays... la religión organizada no parece funcionar. Convierte a la gente en verdaderos lemmings llenos de odio y eso realmente no es muy compasivo."
En los Estados Unidos, grupos conservadores cristianos tales como la Christian Legal Society y Alliance Defense Fund han pedido numerosas demandas contra las universidades públicas, apuntando a las políticas que protegen a los homosexuales de la discriminación y los discursos de odio ("hate speech"). Estos grupos argumentan que dichas políticas infringen su derecho a ejercer la religión libremente, como está garantizado por la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda de la constitución estadounidense.
La homosexualidad es ilegal en la mayoría de los países musulmanes, y en muchos de estos países se castiga con la pena de muerte. En julio de 2005, dos varones musulmanes, de 16 y 18 años, fueron públicamente ahorcados por haber mantenido relaciones homosexuales, por las autoridades iraníes desde la revolución de 1979.
Destacándose históricamente el rechazo de la religión cristiana católica por los hechos acontecidos en su entorno y discursos expuestos por diversos de sus dirigentes eclesiásticos a lo largo de su historia, contrarios a la diversidad sexual y en defensa intransigente de la familia tradicional católica de hombre y mujer.
DEFICIENCIAS ECONÓMICOS
La desigualdad económica (o "la riqueza y las diferencias de ingresos") comprende todas las disparidades en la distribución de económicos activos y los ingresos . The term typically refers to inequality among individuals and groups within a society, but can also refer to inequality among countries . El término suele referirse a la desigualdad entre individuos y grupos dentro de una sociedad, pero también puede referirse a la desigualdad entre los países . Economic Inequality generally refers to equality of outcome , and is related to the idea of equality of opportunity . Desigualdad económica general se refiere a la igualdad de resultados , y se relaciona con la idea de la igualdad de oportunidades . It is a contested issue whether economic inequality is a positive or negative phenomenon, both on utilitarian and moral grounds. Es un tema controvertido si la desigualdad económica es un fenómeno positivo o negativo, tanto por razones utilitarias y moral. A study published in 2009 has shown that negative social phenomena such as shorter life expectancy, higher disease rates, homicide, infant mortality, obesity, teenage pregnancies, emotional depression and prison population correlate with higher socioeconomic inequality. Un estudio publicado en 2009 ha puesto de manifiesto que los fenómenos sociales negativos como la esperanza de vida más corta, el aumento de las tasas de enfermedad, el homicidio, la mortalidad infantil, la obesidad, los embarazos de adolescentes, la depresión emocional y la población carcelaria se correlacionan con una mayor desigualdad socioeconómica.Economic inequality has existed in a wide range of societies and historical periods; its nature, cause and importance are open to broad debate. La desigualdad económica ha existido en una amplia gama de las sociedades y periodos históricos, su naturaleza, la causa y la importancia están abiertos a un amplio debate. A country's economic structure or system (for example, capitalism or socialism ), ongoing or past wars, and differences in individuals' abilities to create wealth are all involved in the creation of economic inequality. económica de la estructura del país A o del sistema (por ejemplo, el capitalismo o el socialismo ), en curso o en el pasado guerras y las diferencias en "la capacidad de crear riqueza individuos están involucrados en la creación de la desigualdad económica.
LA historia antigua está repleta de reyes, emperadores, senadores y jerarcas nocivos para sus pueblos. Esto es una constancia dentro de la debilidad y la ignorancia por la que deambula el hombre y, por esto, hasta cierto punto, normal. Todo se complica cuando la intervención del pueblo a través del voto es más directa y se convierte en responsable de la elección. Así, en la historia contemporánea aparecen gobernantes no aclamados, sino elegidos que dejan en buen lugar a los antiguos. La contemporaneidad va unida a gobernantes de una gran peligrosidad, en la medida que se revelaron como causantes de grandes males para sus pueblos o para la humanidad. En la mayoría de los casos lo que los guía son sus propios sueños de grandeza y no pocos deseos de convertirse en una especie de dioses capaces de cambiar la historia, traer la felicidad a sus gobernados para perpetuarse en el poder, que es el gran motor de todas las acciones y perversidades que son capaces de hacer para conseguir sus fines. Hay toda una tipología de personajes que, por unos motivos u otros, acabaron siendo odiados o perseguidos, cuando no asesinados, por los que los apoyaron, una vez que las consecuencias de sus acciones llevan a los gobernados a la pobreza, el exterminio o a la guerra, sobre todo, cuando acaba en derrota o en humillación. El peligro es, como siempre, de carencias morales y educativas del Hombre, perdido en confusas referencias a lo que debemos aspirar y ser. Es verdad, y ya lo dice Ganivet, que al hombre se le engaña con cuentos y que es más fácil de gobernar que los animales, que sólo se dejan dominar por la fuerza. En este sentido es fundamental que el hombre trabaje con su propio cerebro y que sepa elegir, sobre todo, cuando hay posibilidades económicas y culturales; hoy no son perdonables los grados de desconocimiento del hombre corriente, cuando hay medios y tiempo para tener una mayor información y conocimientos. En estas circunstancias, se entiende que sea el tiempo de los radicales, de los populistas y salvadores de todos lo pelajes. La gran responsabilidad de la sociedad no es otra que la de generar una clase política capaz de ayudar al hombre a ser más libre y responsable que le permita elegir mejor y no al contrario. El peligro de esta confusión, como nos advierte Ganivet, es que surge una peligrosa patología social de difícil curación. Así nos dice: «De esta suerte, los organismos del poder reciben de la sociedad gérmenes morbosos, que devuelven a la misma crecidos y desarrollados; se forma un círculo vicioso en el cual es casi imposible distinguir y señalar donde el mal comienza y acaba, y brotan enfermedades nuevas, cuyo estudio conviene a una e importantísima ciencia: la 'Patología Social'. La ausencia de hombres libres, el poder arbitrario, la ignorancia, la corrupción y la inmoralidad generan esta enfermedad que acaba por moldear un tipo de gobernante peligroso, por la ausencia de valores y de controles sociales o de permisividad por parte de los gobernados». William Penn, en el siglo XIX, nos dice: «Los gobiernos, como los relojes, derivan del movimiento que les proporcionan los hombres; y al igual que los gobiernos están formados y son movidos por los hombres, también son arruinados por ellos. Por lo tanto, los gobiernos dependen más de los hombres que los hombres de los gobiernos. Que los hombres sean buenos, y el gobierno no podrá ser malo y si enferma lo curarán. Pero si los hombres son malos, el gobierno nunca podrá ser bueno y se las arreglará para dañarlo y expoliarlo a su vez». La historia nos demuestra que el pueblo ha sido seducido y engañado muchas veces por charlatanes, por voceros de la felicidad, del poder o de la paz. Este es el peligro en el que estamos, que no es más que una resultante de la decadencia que sufrimos, fruto de la confusión en la que vivimos y que resignados padecemos, como si nada pasara. Un signo, siempre lo ha sido, es la complacencia y la exaltación de los sentimientos del pueblo, por lo que rehuye apretarse el cinturón de los valores y nos sumerge en la disculpa, la idea del todo vale y que todo es tolerable, mientras los fines sean buenos. Ganivet, que ya presintió todo esto, se atrevió a decir: «Sólo los seres débiles y miserables buscan el amparo de todo el mundo por no fiarse de sí mismos, solicitan las amistades, se deshacen en finas atenciones, se quiebran de puro complacientes. En cada uno de estos seres está el germen de un tirano Y parece que estamos condenados a padecer eternamente bajo el poder de los hombres decorativos , ahora es el que, no pudiendo pasar de aprendiz en ningún oficio, se declara maestro en el arte de gobernar; es el que demasiado ignorante para desempeñar cargos pequeños, 'está indicado por la opinión' para los altos cargos». La Civilización Occidental necesita un rearme moral que impida que lleguen a dignatarios hombres engolados y revestidos por la mediocridad y la ignorancia que los hace dañinos, pues no hacen nada para mejorar al ser humano, sino todo lo contrario, lo envilecen porque lo convierte en cómplice de sus desatinos y fechorías. La concreción o visualización de la patología social es la corrupción, la profusión de leyes, la pérdida del sentido común y el aumento de las prohibiciones.
DEFICIENCIAS PSICOLOGICAS
De acuerdo con el título del capítulo, existen tres conceptos específicos que, de entrada,
conviene definir. Se trata de los conceptos de “deficiencia”, “discapacidad” y “minusvalía”.
El término deficiencia (impairment) hace referencia a la existencia de una alteración o
anormalidad de una estructura anatómica que condiciona la pérdida de una función, que puede ser
tanto fisiológica como psicológica.
El concepto de discapacidad (disability) hace referencia a cualquier restricción o falta de
capacidad (aparecida como consecuencia de una anomalía) para llevar a cabo una actividad determinada.
Finalmente, el término minusvalía (handicap) hace referencia a la existencia de una barrera
presente en el individuo, como consecuencia de una deficiencia o una discapacidad, la cual
limita o impide el desarrollo del rol que sería esperable en ese individuo en función de su edad,
sexo y situación social y cultural.
Estos términos tienen que ver con un modelo secuencial, basado en el esquema etiologíapatología-
manifestación (en el que se ha basado, como más adelante veremos, la primera versión
de la Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías de la OMS
(CIDDM-1). De acuerdo con este esquema, una enfermedad o un trastorno específico (por ejemplo
una infección en el período prenatal por citomegalovirus) da lugar a una deficiencia (lesiones
cerebrales en el feto), las cuales a su vez darán lugar a una discapacidad (discapacidad para el
aprendizaje) que determinarán la existencia de una minusvalía en el sujeto (incapacidad para cuidar
de sí mismo adecuadamente y de funcionar con autonomía en el medio social).
Frente a esta definición lineal, y como más adelante veremos, existe una nueva propuesta,
más compleja e interaccional (la de la segunda versión de la Clasificación Internacional de Deficiencias,
Discapacidades y Minusvalías, CIDDM-2), así como una visión integradora, en especial
en lo relativo al ámbito de la patología psiquiátrica, a la que la discapacidad va unida muy frecuentemente
(y que viene representada por la versión multiaxial de la décima edición de la Clasificación
Internacional de Enfermedades de la OMS (CIE-10).
DEFICIENCIAS FISICAS
La discapacidad es una realidad humana que ha sido percibida de manera diferente en diferentes períodos históricos y civilizaciones.
La visión que se le ha dado a lo largo del siglo XX estaba relacionada con una condición o función que se considera deteriorada respecto del estándar general de un individuo o de su grupo. El término, de uso frecuente, se refiere al funcionamiento individual, incluyendo la discapacidad física, la discapacidad sensorial, la discapacidad cognitiva, la discapacidad intelectual, enfermedad mental o psicosocial, y varios tipos de enfermedad crónica.
Por el contrario, la visión basada en los derechos humanos o modelos sociales introduce el estudio de la interacción entre una persona con discapacidad y su ambiente; principalmente el papel de una sociedad en definir, causar o mantener la discapacidad dentro de esa sociedad, incluyendo actitudes o unas normas de accesibilidad que favorecen a una mayoría en detrimento de una minoría. También se dice que una persona tiene una discapacidad si física o mentalmente tiene una función intelectual básica limitada respecto de la media o anulada por completo.
El Día Internacional de las Personas con Discapacidad se celebra el 3 de diciembre en cada año.
El 13 de diciembre de 2006, las Naciones Unidas acordaron formalmente la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, el primer tratado del sistema de derechos humanos del siglo XXI, para proteger y reforzar los derechos y la igualdad de oportunidades de las cerca 650 millones de personas con discapacidad que se estima hay a nivel mundial.
Desde sus comienzos, las Naciones Unidas han tratado de mejorar la situación de las personas con discapacidad y hacer más fáciles sus vidas. El interés de las Naciones Unidas por el bienestar y los derechos de las personas con discapacidad tiene sus orígenes en sus principios fundacionales, que están basados en los derechos humanos, las libertades fundamentales y la igualdad de todos los seres humanos.
DEFICIENCIAS MORALES
A pesar de las posturas de diversidad sexual de las religiones politeístas de las culturas antiguas de grecia y roma, la mayoría de las religiones actuales considera inmoral a la homosexualidad. Tal influencia ha permitido crecer a la homofobia, principalmente en Estados Unidos. El cantante Sir Elton John dijo que las religiones organizadas promueven el odio hacia los homosexuales (entre otras cosas). Dijo, "yo creo que la religión siempre ha tratado de promover el odio hacia los gays... la religión organizada no parece funcionar. Convierte a la gente en verdaderos lemmings llenos de odio y eso realmente no es muy compasivo."
En los Estados Unidos, grupos conservadores cristianos tales como la Christian Legal Society y Alliance Defense Fund han pedido numerosas demandas contra las universidades públicas, apuntando a las políticas que protegen a los homosexuales de la discriminación y los discursos de odio ("hate speech"). Estos grupos argumentan que dichas políticas infringen su derecho a ejercer la religión libremente, como está garantizado por la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda de la constitución estadounidense.
La homosexualidad es ilegal en la mayoría de los países musulmanes, y en muchos de estos países se castiga con la pena de muerte. En julio de 2005, dos varones musulmanes, de 16 y 18 años, fueron públicamente ahorcados por haber mantenido relaciones homosexuales, por las autoridades iraníes desde la revolución de 1979.
Destacándose históricamente el rechazo de la religión cristiana católica por los hechos acontecidos en su entorno y discursos expuestos por diversos de sus dirigentes eclesiásticos a lo largo de su historia, contrarios a la diversidad sexual y en defensa intransigente de la familia tradicional católica de hombre y mujer.
DEFICIENCIAS ECONÓMICOS
La desigualdad económica (o "la riqueza y las diferencias de ingresos") comprende todas las disparidades en la distribución de económicos activos y los ingresos . The term typically refers to inequality among individuals and groups within a society, but can also refer to inequality among countries . El término suele referirse a la desigualdad entre individuos y grupos dentro de una sociedad, pero también puede referirse a la desigualdad entre los países . Economic Inequality generally refers to equality of outcome , and is related to the idea of equality of opportunity . Desigualdad económica general se refiere a la igualdad de resultados , y se relaciona con la idea de la igualdad de oportunidades . It is a contested issue whether economic inequality is a positive or negative phenomenon, both on utilitarian and moral grounds. Es un tema controvertido si la desigualdad económica es un fenómeno positivo o negativo, tanto por razones utilitarias y moral. A study published in 2009 has shown that negative social phenomena such as shorter life expectancy, higher disease rates, homicide, infant mortality, obesity, teenage pregnancies, emotional depression and prison population correlate with higher socioeconomic inequality. Un estudio publicado en 2009 ha puesto de manifiesto que los fenómenos sociales negativos como la esperanza de vida más corta, el aumento de las tasas de enfermedad, el homicidio, la mortalidad infantil, la obesidad, los embarazos de adolescentes, la depresión emocional y la población carcelaria se correlacionan con una mayor desigualdad socioeconómica.Economic inequality has existed in a wide range of societies and historical periods; its nature, cause and importance are open to broad debate. La desigualdad económica ha existido en una amplia gama de las sociedades y periodos históricos, su naturaleza, la causa y la importancia están abiertos a un amplio debate. A country's economic structure or system (for example, capitalism or socialism ), ongoing or past wars, and differences in individuals' abilities to create wealth are all involved in the creation of economic inequality. económica de la estructura del país A o del sistema (por ejemplo, el capitalismo o el socialismo ), en curso o en el pasado guerras y las diferencias en "la capacidad de crear riqueza individuos están involucrados en la creación de la desigualdad económica.
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