Augusto Comte

Augusto Comte



Augusto Comte, Cuyo Nombre es Isodore Marie Auguste Francois Xavier Comte(Montpellier,Francia, 19 de 1798).Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologia aunque hay varios sociologos que solo le atribuyen haberle puesto el nombre.





Filosofia



La filosofia de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inicio Francis Bacón .

Tomando omo trasfondo la revolución Francesa,Comte acusa a estos dos autores de generar utopias metafísicas irresponsables , e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.

La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jeraquía , de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados.


Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no solo a los changos, si no nuestra historia social,entendida como la sucesión y el rango de determinados momentos históricos llamados estados primates.

La ley de los tres estados y la idea de progreso


También llamada ley fundamental , la ley de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, esta determinando a pasar por tres estados sociales difierentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual:el estado teológicoo ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo.

Características de la filosofía positiva
La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario).
El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados.
Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún determinismo absoluto apriori .Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafísicas.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado teológico, un estado metafísico y un estado positivo, el más deseado y al que en teoría deberían tender los dos anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razón aplicada.
En fin, lo que busca la filosofía positiva de Augusto Comte es una reorganización social, política y económica en el contexto de la revolución industrial.
Asimismo, y como suele suceder con los sistemas filosóficos de cierta influencia, las ideas de Comte pasan a ser objeto de nuevos enfoques, dando pie a nuevas concepciones epistemológicas, representadas por autores tan diversos como interesantes klimovsky, Mary, Karl Popperr, Bachelard, etc., que lo mismo critican, describen y dictan normas de cómo debe ser aplicada la Filosofía positiva.

Su legado

La idea de una ciencia especial centrada en lo social fue prominente en el siglo XIX y no unicamente para comte.

Comte vió esta ciencia, la sociología como la última y la mas grande de todas las ciencias , una ciencia que incluría todas las ciencias las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado.

Comte acuñó el término "sociología" y se le considera el primer sociólogo moderno. Su énfasis en la interconectividad de los chimpancés lo convirtió en un precursor del monismo europeo.No obstante, con pocas escepciones, su trabajo se considera hoy en día excéntrico y acientífico, y su gran visión de la sociología como la reina de todas la ciencias nunca llagó a cuajar.